見学や体験入居で見極めを

高齢期の住まいとして急増しているのが有料老人ホームです。食事や日常生活に必要なサービスが付いた集合住宅で、多くは民間が経営しています。入居一時金が数千万円というところから、ある程度の年金収入で入居できるところまでさまざまです。

介護が必要になったときに介護保険のどのサービスを使うかで、大きく「住宅型」と「介護付き」に分かれます。

住宅型は自宅と同様に外部の介護サービスを利用します。一般的には介護事業所が併設されていますが、必要なサービスだけの利用なので、わりと自由で柔軟な暮らしを実現できます。

介護付きは、介護保険の特定施設として職員から２４時間体制の介護サービスを受けられます。多くは重度の認知症の人にも対応しています。元気なときから入居できるところと要介護者が対象のところがあります。

毎月の費用は家賃相当額や管理費、食費、医療・介護費などです。このうち家賃相当額は主に▽入居時に全額を前払い▽月払い▽一部を前払いにして残りを月払い―の方式があり、選択できるところもあります。

医療や介護の自己負担分を除いた費用（前払い金がある場合は月額換算）でみると、野村総研の調査では住宅型で平均月約１２万２千円、介護付きで同約２６万３千円（図参照）。平均ですので一つの目安です。

そうした費用面やサービス内容などは、どこも同じ様式で重要事項説明書に記載されています。必ず取り寄せて比較してください。

大切なのは見学や体験入居などで実際の生活に触れることです。入居者や職員の表情は明るいか、夜間の状況はどうかなど、パンフレットでは分からない部分も見えてきます。

なじめないなどで短期間で退去するときの確認も。前払い金の返金を巡るトラブルは絶えません。納得できるまで説明を受けることが重要です。（共同）

神戸新聞（2019/04/12 金曜日 朝刊）

生活相談などを義務づけ

　高齢者が安心して生活できる住まいとして整備されているのが「サービス付き高齢者向け住宅」です。年々増え、現在約２３万７千戸。高齢者住まい法に位置づけられた民間の賃貸住宅で、都道府県や政令市などに登録されています。

建物はバリアフリー構造で、入居は原則として６０歳以上。安否確認などの見守りや生活相談が義務づけられていますので、最低でも日中はケアの専門家が常駐し、入居者の状況把握や日常生活の相談に当たります。

それ以外にどんなサービスを提供するかは事業者次第です。高齢者住宅協会の調査では、ほとんどが食事も提供しているほか、半数以上が健康の維持増進や家事サービスも提供しています（図参照）。これらの費用は別負担になります。

国土交通省の調べでは、費用は家賃や生活相談などの基本的なサービス費の合計で平均月約１０万円です。食事サービスなどを合わせると月１５万円前後。地価の高い都市部ほど高くなる傾向です。大半で敷金が必要です。

ただ、居室面積は原則２５平方メートル以上で台所やトイレ、洗面所などを備えることになっていますが、共用の食堂や居間などがあれば１８平方メートル以上でも認められていますので、２５平方メートル未満が４分の３を占めています。

介護施設に入れない要介護者の受け皿になっている面が強いのが実態で、入居者の状況をみても９割近い人が要介護認定を受けています。重い要介護４や５の人も２割近くいます。

このため、７割以上の住宅が訪問介護などの事業所を併設したり、近くに設けたりしていますが、これらの事業所の利用を押しつけたりするところもありますので要注意です。

登録住宅を探すにはインターネットの「サービス付き高齢者向け住宅情報提供システム」が便利です。費用やサービス内容が公開されていますので、自分のニーズにあうのか見極めてください。（共同）

神戸新聞（2019/04/05 金曜日 朝刊）

「令和（れいわ）」５月改元　初春の令月（れいげつ）にして、気淑（よ）く風和（やわら）ぎ　国書から初　万葉集由来
神戸新聞（2019/04/02 火曜日 朝刊）

　政府は１日の臨時閣議で、新たな元号を「令和（れいわ）」と決定した。５月１日の皇太子さまの新天皇即位に合わせ、同日午前０時に元号が平成から改まる。現存する日本最古の歌集である「万葉集」が由来で、歌人の大伴旅人（おおとものたびと）の漢文から引用した。確認できる限り、日本の元号の典拠が日本古典（国書）となるのは初めて。政府は「令和」の考案者を公表せず、安倍晋三首相は決定過程に関する公文書を３０年間は非公開とする方針を表明した。菅義偉官房長官が記者会見で、墨書された新元号を発表。首相も会見して談話を読み上げた。（時事）

首相は「日本の国柄をしっかりと次の時代へと引き継ぎ、日本人がそれぞれの花を大きく咲かせることができる日本でありたいとの願いを込めた」と説明した。
「万葉集」の「初春（しょしゅん）の令月（れいげつ）にして、気淑（きよ）く風和（かぜやわら）ぎ、梅（うめ）は鏡前（きょうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き、蘭（らん）は珮後（はいご）の香（こう）を薫（かお）らす」を典拠とした。考案者は公表しない。政府は令和を含む六つの原案を提示したが、選に漏れた候補も明らかにしない。６案の由来の内訳は、国書と中国古典（漢籍）が半々とみられる。関係者によると、日本書紀を典拠とする案もあった。
過去の元号に「令」の字が使われたことはなく、政府関係者によると「令和」が候補となったこともないとみられる。新元号は６４５年の「大化」以来２４８番目。これまで日本の元号の由来は確認できる限り全て漢籍だった。
政府は３月１４日、国文学、漢文学などを専門とする複数の学者に新元号の考案を正式に依頼。菅長官が六つの原案に絞り込み、有識者による「元号に関する懇談会」と衆参両院正副議長に相次ぎ提示し、意見を聴いた。全閣僚会議で首相に一任し、臨時閣議で新元号を定める政令を決定した。政府関係者によると、令和への異論は出なかった。
発表直前に天皇陛下と皇太子さまに伝えられた。政令は直ちに陛下が署名して官報に掲載、公布された。（時事）

▼「令」清らか「和」まるく

新元号「令和（れいわ）」の出典は現存最古の歌集「万葉集」。基になった一節を探ると、中国の文学に親しみながら自然をめでた当時の貴人たちの文化的な暮らしぶりが浮かび上がる。一方で、さまざまな身分の人々の言葉を収めた歌集によったことを歓迎する声も上がった。
万葉集巻５の一節。梅見をしながらの宴会で詠まれた３２首の和歌の前に置かれた漢文の序文「初春令月、気淑風和」から「令和」の２文字が取られた。「令」の字には「よい」「清らかで美しい」といった意味も含まれ、「和」は「まるくまとまった状態」を意味する。
７３０（天平２）年、（旧暦の）正月１３日、大宰府（福岡県）の大伴旅人の家で宴会が開かれた。この部分を現代語訳すると次の通り。「折しも、初春の佳（よ）き月で、気は清く澄みわたり風はやわらかにそよいでいる。梅は佳人の鏡前の白粉（おしろい）のように咲いているし、蘭は貴人の飾り袋の香のように匂っている」（角川ソフィア文庫版、伊藤博訳注より）。「佳人」とは美しい人のこと。
８世紀初めには律令（りつりょう）制度が確立した。中国の進んだ文化の影響を受けた高度な貴族文化が育まれ、中国に倣って国史の編さんも進められた。一方、梅見の宴会が行われた後の時代には、地方での反乱や飢饉（ききん）、疫病などが相次ぎ、天皇が都を転々とする混乱も続いた。
日本の古典を典拠とする元号は記録に残る限り初めてとされる一方で、中国文学の影響もうかがえる。「初春令月―」は古代中国の書家、王羲之の「蘭亭序」の詩の序文などを模したとされる。
歌人の岡野弘彦さんは「元々は中国の言葉であり中国の字ですが、日本の書物の中で日本人が使ってきた。その言葉の中から選び出したことには意味がある」と好感を抱いている。（共同）

〈万葉集〉現存する日本最古の歌集。全２０巻、約４５００首の歌が収録されている。７～８世紀後半に編さんされたとされ、歌は漢字の音を借用した「万葉仮名」を用いて書かれた。天皇や貴族だけでなく、農民など幅広い階層の人々が詠んだ歌がある。編者は不明だが、奈良時代の歌人大伴家持が深く関わったとされる。（時事）

神戸新聞（2019/04/02 火曜日 朝刊）

「親に抱きしめられる時間が少ない子供が、病気になったり、熱を出したりするらしい」（P.198 L.7～8）

抱きしめろ療法をやることで、生徒たちがとても落ち着いておだやかになった（P.199 L.11～12）

不思議なことがあった。

下の孫がお兄ちゃんに力ずくで押さえ込まれ、身動きができず泣きじゃくったことがあった。数分だったと思うが、もうこれ以上はダメと思い、泣きじゃくる下の孫を抱き上げ、暫く抱きしめた。

すると下の孫は私の胸の中で親指をしゃぶりだした。

「楽しい子育て孫育て」のブログを終了します。

卒業生と時間が経って昔のことを話すると、驚くほどに『子どもはよーーく大人を見てる』と感じることがある。『子どもを見下してはいけない』我が孫のように、小さな子どもでも同じである。

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（出典：母が笑顔になるとみんな幸せ♥中井恵美のつれづれ日記。）
（出典：生徒から好かれる先生、嫌われる先生の違い（長女談））

子どもはよーーく大人を見てる。

大人が、先生が何を一番大切にしているか。

嫌われる先生は、話を聞く限り自分の事しか考えていないよね。

好かれる先生は、生徒にとっての最善の利益をよーーく考えてる。

嫌われていたけど、今は好かれている先生は自分の何がダメで、どうしたらいいの勇気を出して向き合って、改善し、結果を出した。

子どもたちは大人が思うよりずっと寛容だ。

ちゃんと現実と向き合い、努力を惜しまないと分かれば最初嫌っていても、むしろ応援までしてくれる。

大人は大人だからと言って子どもを見下してはいけない。

努力を怠ったままでは、決して尊敬はされない。

子どもを「ひとりの人」として尊敬し、尊重しなければ決して彼らは心を開かない。

そして、諦めないって、大事。
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「明治維新」解説映像YouTubeより

自分が「いかに偉そうにならないか」というのは、まず、人を呼ぶところから（P.191 L.3～4）

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（出典：ゆかしく堂のブログ）

「敬称」の由来とは

人を呼ぶ時に、その人の姓名を呼び捨てにしないで、「さん」や「さま」、あるいは「くん」をつけます。これを「敬称」といいます。

今日は、日本語のなかでも分かり難いものの一つである、敬称についてご案内しましょう。

「さま」というのは間接表現で、お内裏さまの「さま」ですので、姿ということです。また「おまえさま」というのは、「御前」と書きます。その人の名を直接言わないで、その方の前の場所をいうわけですね。「さま」と同じ意味です。

やがて、それが進んで「との＝殿」という継承があらわれます。これは身分の高い人に使われますが、もともとは高い床に住んでいる人の意味で、建築物からきた言葉です。それが「どの」になり、もっと訛ると「どん」になるのです。おさんどん、西郷どんなど、これはこれで立派な敬称です。

次に「きみ＝君」という言葉です。

これを使いはじめたのは、江戸時代の漢学者たちです。だれそれ「くん」と呼ぶわけでね。それに対して自分のことは「僕」になります。これは卑語です。つまり「しもべ」や「やっこ＝奴」というわけです。昔の文楽のセリフなどをみると、自分のことを「やつがれ」などといっています。「やつ」で「がれ」というのは複数形ですから、結局、「やつがれ」は卑語の卑語ということです。

「さん」は「さま」の訛ったものです。

また、「ちゃん」は「さん」の幼児語。子供言葉です。

また「あなた」は、「あるかた」という尊称が、やはり訛ったものです。

ヨーロッパでは、人称固有名詞に対して、ミスター、ミセス、あるいはミスという敬称をつけますが、相手に対して直接表現しなかったり、あるいは相手を建物の大きさで表現したりするのは日本にのみ特有な発想です。

テレビを見ていると、「うちのお父さん」などとタレントが言ったり、また自分の会社の同僚を人に紹介するときに、「社の佐藤さん」と言ったりするのをよく耳にしますが、これらはみな誤りです。

敬称は、あくまで「外部」の人を呼ぶ時に使うもので、身内や同僚には使わないのが原則です。
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（出展：日本史事典.com）

松陰は「短所を活かす」ことがとても上手な人でした。

一見、短所と思われる一人一人の性格を変えようとせず、言葉でその短所を活かしあらゆる学問や武術に熱中させたのです。

（出典：日本史事典.com）

吉田松陰像（山口県文書館蔵）

夢なき者に理想なし、

理想なき者に計画なし、

計画なき者に実行なし、

実行なき者に成功なし。

故に、夢なき者に 成功なし。

吉田松陰の名言